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  • 佛教与环保----释戒忍

    众生皆有佛性”、“情与无情，同圆种智”、“心、佛、众生三无差别”、“无缘大慈，同体大悲”、“依正不二”、“不杀生”、“护生”、“素食”等都体现了佛教的环保理念。《佛为首迦长者说业报差别经》还对造成环境...它不仅仅是对人们不良行为的禁止，而是从根本上讲明其中的道理，让人在体悟义理的情况下自觉地参与保护和净化环境。具体略述四点：1、依正不二　　佛教有正报与依报之说，依者，依止之处，所依之土。即生命体存在...

    Venerable B. Chandim

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362473903.html

  • 环境保护：佛教的自觉认知与践行事迹

    生命等内容，构成了一整套系统而复杂的环境伦理思想，从而使得佛教成为具有浓郁环境主义色彩的宗教。 　　1．“依正不二”的环境因缘观 　　生物的多样性是人类存在的必备的环境条件...基础上，佛教进一步提出了科学处理生命体与环境万物关系的“依正不二”理论。《三藏法数》指出：“正由业力，感报此身，故名正报；既有能依正身，即有所依之土，故国土亦名报也...

    陈建勤

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17125762627.html

  • 佛教与环保　——关心人类爱护自然，净化心灵绿化环境

    人与自然是“依正不二”的关系，即骨头与肉皮的关系，人与自然是不可分家的，必须达到人与自然的和偕统一，否则各有伤害。要知“大自然——绿色——环保——人——自己”，是相互循环的关系，是环环相扣，息息相通的。那...正不二”理念，她为了能更好地保护我们的生命安全，不仅提供了赖以生存的物质，而又以她的宁静安详滋润着我们的心灵，那我们为什么不能感恩回报于自然呢？　　难道我们真心要摧毁年轻的地球母亲吗？难道我们一定要给...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071148942.html

  • 体恒法师：略论佛教“缘起”思想的生态价值

    的实践体现，一般人则只知其事而不知其理。其实所有的修行都是为了让人突破物质与小我的束缚，从而能够进入一个宽广的心灵世界。 2、“依正不二”的实践 “缘起”的世界中，...的责任。佛教的基本教义规定“诸恶莫作，众善奉行”，是说佛教徒不但要止息一切恶行，而且要奉持一切善行，因为只有人尽其善，这个世界才会和乐安宁，这就是“依正不二”在佛教中的具体实践。佛典中有许多这样的事例...

    体恒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183939179.html

  • 弘扬禅宗优秀文化正当此时

    想到报国土恩、报众生恩、报师长恩、报父母恩；用“依正不二”和谐人与自然，要了解到我们和我们生活的环境是一体，破坏自然，就是毁灭人类；用三世因果和谐现代与传统，因为昨天不能断灭，今天不能独立，明天不能没有...

    中新社记者 邢健

    |明生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/0835023866.html

  • 道坚法师在华岩寺大经堂作“佛教素食主义”讲演

    生灵的主旨，成为中国文人士子的圭臬。 佛教素食观念在慈心不杀、倡导“依正不二”、“佛性平等观”等思想的影响下，有少部分僧侣开始实行素食生活（印度佛教没有严格要求素食化，主要以乞食自活。佛陀弟子...严格的素食主义，但非常推崇素食，并有大量的诸如隐修之士的实践者。如《匡谬正俗》中有“案素食，谓但食菜果饵之属，无酒肉也。”远离尘嚣，过上消遥自在或简约的生活，是中国人的梦想。如《庄子·南华经》中有：“...

    重庆华岩寺

    |道坚法师在华岩寺大经堂作“佛教素食主义”讲演|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/1002139775.html

  • 一路所想……

    关系是不二的——依正不二。人类的生存离不开自然，而自然的变化直接关系人类的生存。这是一个互相保护、互相依赖、共生共存的关系。任何妄意破坏大自然的行为，都是在自掘坟墓，任何杀生（自杀、他杀、随喜杀）的行径...

    般舟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10550683720.html

  • 佛教禅宗心灵和谐理论与实践的现实意义

    佛教禅宗心灵和谐理论与实践的现实意义　　——以“依正不二”理论为中心　　何方耀　　和谐社会理论的提出是对现实社会深入考察和深刻反思的结果，之所以强调建立和谐社会的必要性和紧迫性，是因为我们这个社会有...拟以佛教“万法唯心”和“依正不二”的理论为中心，略述浅见，以就正于方家同好。　　一、“万法唯心”，“心为法主”　　按照佛教的理论，世间万物皆因缘所生，任何现象都是无穷无尽的因果链中的一环，都有其前因...

    何方耀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21380064407.html

  • 佛教的和谐观

    纳法成业，上齐圣境，那么，社会必然福利增长，繁荣和谐。 　　三、无情有性，依正不二，成就和谐世界。 　　当今世界，生态保护主义思想，已经将人与自然的关系突现出来，人们正在从人类中心主义中走出来，...觉的死物一堆，它正在对人类行为的作用发生反作用。 　　其实，佛教早就向我们揭示了无情有性，依正不二的道理。 　　我心彼彼众生一一剎那，无不与彼遮那果德身心依正，自他互融，互入齐等。我及众生皆有此性...

    肖永明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595458483.html

  • 论我国佛教的生态伦理思想

    内容提要】 中国佛教的生态伦理思想主要是“缘起性空”的生命现、“依正不二、万物一体”的整体观、“泛爱万物”的博爱现、“众生平等”的平等观。认真学习、研究、总结这些宝贵的思想，对我们解决生态危机有重要...，无所执着。　　在此基础上，佛教提出了正确处理生命体与环境间关系的万物一体，依正不二的方法和准则。“正由业力，感报此身，故名正报；既有能依正身，即有所依之土，故国土亦名报也。”（《三藏法数》）依正就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280060153.html
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